Ersättningsteologi

Livets ord-pastor kritisk – och ser "en Israelromantisering" bland vissa kristna.

Israels kallelse att vara Guds egendomsfolk kvarstår, skriver Göran Lennartsson.

Ersättningsteologin är så djupt rotad i kyrkan att även de som tillbakavisar den fortfarande tror på delar av den, skriver Jonathan Feldstein, ortodox jude.

Samma angelägna vittnesbörd som aposteln Paulus hade gentemot sina landsmän gäller fortfarande, skriver Sahar Sadlovsky Gold och Roland Gustafsson.

Är ersättningsteologi kristen antisemitism? Och om den ska ersättas – med vad? skriver Susanne Rappmann och Kamilla Skarström Hinojosa.

Jesusrörelsen var en gren av judendomen som judar och hedningar anslöt sig till. Jesusrörelsen växte från att vara en judisk sekt till att bli en världsreligion, skriver debattörerna.

Guds förbundsfolk består både av judar och hedningar, och det som utmärker denna skara är att de alla har fötts på nytt till tro på Jesus Kristus, skriver Nima Motallebzadeh.

Det ersättningsteologiska perspektivet söker radera alla judiska element ur Guds pågående frälsningsplan, skriverJoel Richardson och Miriam Malmgren.

Teologen David Nyström förklarar hur fornkyrkans syn på judar har format historien.

Johan Sundeen och Annika Borg vill granska hur utvecklingen har sett ut sedan 1965.

Särskilt upprörande är Annika Borgs grundlösa anklagelser mot våra kristna vänner i Palestina, skriver fyra debattörer.

Ersättningsteologi (på engelska: Supersessionism) är ett känsligt begrepp som ofta är förknippat med antisemitism.

Richard Harvey talar om den felaktiga teologi som han menar finns i kyrkan sedan kyrkofäderna.

Den kristna församlingen är den fullbordade kontinuiteten på löftet till Israel.

Synen på staten Israel är splittrad. Hur tänker kristna om Israel? Här redogör Dagen för fyra vanliga förhållningssätt.